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相聲演員苗阜發文嗆聲郭德綱，因涉及兩人收徒弟糾紛，以及在西安的生意糾紛，他喊話郭德綱出來給個解釋。苗阜還曬出德雲社當年身陷停業風波時青曲社力挺的截圖，痛感：「情之深恨之切，希望對身邊的人好點！」
苗阜微博全文如下：
「我最大的毛病是，欺負我可以，別欺負這個團體。青曲社2007年建社，如今三個劇場，每週28場演出，風雨不斷。德雲社出事時，我絕對以絕無二意以助之，因原來太遠沒有必要加入德雲聯盟，實際推辭了，日後確實也沒有實際作用。德運受制裁當天，青曲社以全國唯一社團表達以螳臂之微，螻蟻之力，願與情趣商品哪裡買德雲諸君共赴時艱（隨時查）。後來德綱師哥介紹自己一個名為馬鶴琪的徒弟來我這兒，我應了幹了兩年，我以最高工資給的。
兩年後，馬告訴我，他師父收徒請假，我說好啊。我給了禮錢，讓幫我帶到，然後馬鶴琪就再也沒有回來。直到當地媒體問我郭老師弟子來西安開店，是不是西安的相聲春天？我說誰啊？ 他們說馬鶴琪。我去送了花籃祝賀了一下。後來不到一個月，馬鶴琪店關門，然後我給德綱電話就打不聽了，青曲社的罵聲就不停了。世上的事你不知道憑什麼罵我，我等著德綱給我解釋，我電話沒變！」
苗阜、王聲。
郭德綱、于謙。
情趣禮品玩具隨後苗阜還發文「相聲界一直以多一事無線跳蛋不如少一事的態度，我就這個了，愛怎麼著怎麼著，我也不惹，惹了這會我就毫不留情！」
對此，有媒體聯繫到德雲社宣傳，對方否認德雲社罵青曲社一事，「根本就沒人罵他，我們現在特別老實本分，踏踏實實幹我們的本職工作。感覺他只是在找事兒，我們也沒人回擊他這個事兒。我不知道他哪根弦兒跳出來了，現在跳得比較歡。我們不會回應，也不會理他，這有點太那什麼了，誰知道他怎麼想的。」
另據知情人透露，苗阜此次之所以發飆，很可能是因為德雲社西安分社演出的定價比青曲社要低，影響了青曲社的生意。媒體試圖聯繫苗阜本人，對方不作回應。而苗阜助理則表示，對此事並不知情，與馬鶴琪也並不熟悉。
青曲社昔日發文。
苗阜再發微博。情趣跳蛋怎麼使用真人娃娃
※本文轉載自花生網
500年前，神學家馬丁．路德公開質疑羅馬教廷「贖罪券」褻瀆與污辱上帝的公平與正義，反對教皇威權起義抗稅成為後世典範。500年後的今天，深陷賦稅不公的台灣，如同當時羅馬教廷以贖罪券正當化徵稅的行徑，人民要求政府改革的聲浪越愈來愈大。10月31日「法稅真改革 良心救台灣」論壇，以「馬丁路德宗教改革500周年紀念日」談台灣賦稅人權--以太極門冤稅假案為例，在美國、台灣共16處接力舉辦，除學者專家，更有高達20多所學校師生響應、青年世代站出來發聲，近三千位民眾聆聽。該系列講座由聯合國NGO世界公民總會、聯合國NGO世界公民總會（台灣）、法稅改革聯盟、真理大學法律扶助協會、真理大學法律學系、臺灣財經刑法研究學會等合辦。
▲各界專家學者以馬丁路德改革的精神期許政府、人民，讓國家朝民主法治發展。（圖／法稅改革聯盟提供）
情趣電動按摩棒槌推薦論壇台北主場在內湖民權國際會議中心舉辦，焦點儀式邀請貴賓一起撕毀贖罪券，齊喊「奉行公義、保障人權」。主持人臺灣財經刑法研究學會理事長陳志龍談到，馬丁路德於1517年10月31日提出95條命題，是對抗領導核心，也是很重要改革的開始。當時神聖羅馬帝國不是進入耶穌真正核心，宗教脫離本體，用金錢與鈔票變成宗教的內涵。陳志龍指出，稅的問題在於稅吏沒有把人當作人，而是把人當作鵝，任意拔毛，而且提訴願要先繳稅額一半，這已經進入到邪惡。
真理大學法律學系副教授吳景欽指出，某種程度，國家徵稅比贖罪券更恐怖，甚至不繳稅要追稅，還限制人身自由，但「限制出境是違憲」。吳景欽舉日本首相安倍上台提出三矢，要增加消費稅，預計2019要從8%提高到10%，大家都反對，原因是增消費稅，減法人稅。他說，現在台灣推稅改，擔心「瘦小民、肥企業」。
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仲裁人暨專利師陳逸南表示，馬丁路德為何要抗稅？是抗不公不義。太極門案很離譜，法院已判決確定無罪無稅，稅單為何沒撤銷？陳逸南指出，在台灣從小教育人民納稅是義務，缺乏對濫用公權力的譴責。
「你是國家的主人，公務員應該聽你的。」陳逸南呼籲大家要站出來主持公義，為下一代創造更好的世界。
臺灣財經刑法研究學會理事連福隆指出，宗教改革五百年，馬丁路德精神不死。「憲法是為了向上帝負責任，人民尊嚴來自於上帝，人民授權政府，透過行政、立法、司法，要保護人民權利。」然而，亞洲沒有這樣的觀念。當官的，以為是人民的主人，把人當作奴隸。台灣人要覺醒，這就是馬丁路德對台灣的啟示。
青年世代的杜奕萱會計師驚覺台灣賦稅人權岌岌可危，「我們以為『納粹』的思維已成為歷史，但仔細想想，政府用欺騙的手段、任意造法，恣意解釋法律，這些納粹的行徑，至今還充斥在台灣的稅法體系」。她提到參觀德國薩克森奧森集中營的見聞，在集中營還設有審判法庭，審判是納粹說了算，任意安個罪名，再處以殘忍刑罰。
杜奕萱指出，我國憲法第19條明定「租稅法律主義」的精神，實務上，稅務機關裁量權過大，恣意認定所得，逾越法律透過解釋函令自行造法，濫開稅單等等，都是國稅局說了算，這跟納粹把人任意入罪有何不同？太極門稅務案件幾乎集冤案大成，嚴重違反程序正義及程序正當性，自始就不應開單，卻持續迫害人民21年。她呼籲政府應該學習德國對於納粹時代所進行的屠殺勇敢認錯的精神，儘速撤銷太極門冤錯假案。
動腦雜誌發行人吳進生談到「台灣是愛的國度嗎？愛裡面沒有恐懼、懼怕，我們怕不合理的稅單砸下來？從2014-2016年度稅收超收4239億，這是愛的國度？還是搶劫？」希望很快平反太極門冤案，使太極門的苦難化成台灣社會的祝福，成為愛的國家，這是執政的義務。
奧地利歐博遠教授Dr. Suitbert Oberreiter談到，中世紀，教皇有權力毀滅城市，人民恐懼感一直存在，因為當時教皇以贖罪券讓人民以金錢換取救贖，直到路德用德文翻譯聖經，才能揭發後面巨大的欺騙，教皇講的，聖經上都沒有記載。以德文翻譯聖經，讓德國朝學術、科學發展；天主教發展音樂。
▲胡忠信表示，國稅局欠太極門道歉，因為我們在乎價值，不是價格，是尊嚴。（圖／法稅改革聯盟提供）
知名政論家胡忠信指出，1219聯盟、法稅改革聯盟的先行者是馬丁路德。他深入淺出地談到五百年前，馬丁路德如何鼓動風潮，讓歐洲翻轉。馬丁路德被審判時，要求辯論。他說：「除非用《聖經》的文字和可明白的理性，證明我有罪，否則我絕不放棄自己的觀點，因為我不違背良心辦事。」胡忠信也以此評論太極門冤稅案件。換句話，除非憲法、法令證明我有罪，否則我不接受國稅局、行政法院的判決，因為兩者是矛盾的。「國稅局欠太極門道歉，因為我們在乎價值，不是價格，是尊嚴。」
各界專家學者以馬丁路德改革的精神，期許政府、人民，讓國家朝民主法治發展，世代青年也站出來深入剖析被稱為稅法照妖鏡的太極門稅務冤案，完全反映台灣稅制亂象。平反冤案終結稅暴力，希望公義使邦國高舉，落實賦稅人權保障，督促政府法稅真正改革。
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